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根本无明是无知无觉无妄念,一念无明是从见闻觉知起的。佛性与根本无明、一念无明,乃从无始以来俱有的,佛性、一念无明俱是无始无终的,根本无明是无始有终的,用一念无明将根本无明来打破,就可以见自性。一念无明是...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14065410959.html
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北京牵广权
问:一人说:一念未动前,是父母未生前本来面目,若能悟得,但要除却烦恼妄想,然后方能证得;照我解说,父母未生以前是中阴身,不是本来面目,一念未起前是无始无明,非本来面目;烦恼妄想从外来,何干汝事?烦恼妄想从内有,除了又起,是有轮回;一念不动是见闻觉知的净缘,起烦恼妄想是染缘,染缘净缘除了,是空空洞洞的无始无明;自性是真知真觉如如不动的,除却染缘、起染缘,与自性了不相干;若能见性,...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562611053.html
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北京李广权
问:“卧轮有伎俩,能断百思想,对镜心不起,菩提日日长。”六祖闻之,曰:“此偈未明心地,若依而行之,是加系缚。”因示一偈曰:“惠能没伎俩,不断百思想,对镜心数起,菩提作么长?”照我解释,能断百思想,乃见闻觉知之净缘,六祖之没伎俩,乃指自性本无伎俩可言,对镜心数起,乃指一念不可断,妄念转为菩提也。卧轮之断了...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16011011060.html
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气韵古朴,师生们无不叹服于大自然的鬼斧神工。
此次登山活动使师生们强健了体魄,开阔了心胸,丰富了见闻。 这是春节后佛学院组织的第二次外出行脚。
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佚名
|行脚|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08083323242.html
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一个濒危的生命,挽回了一个隐疾病摧残而可能破碎的家庭。
只有经历过,才会发现做件好事并不难;只有经历过,才会发现施比受更快乐!愿所有见闻者,悉发菩提心,人民悉康宁,世道永遐昌!...
佚名
|献血|
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身为道场前线的服务人员,寺院导览义工扮演著非常重要公关角色。为感念默默地服务、奉献的导览义工,新西兰北岛佛光山于岁末之际,12月23日举办2008年度「导览义工岁末联谊会」,藉此向他们表达至诚之敬意。住持满信法师赠送感谢状、佛光山宗风书籍,鼓励大家不断自我提升,增广见闻,深入经藏,以佛法与大众广结善缘。
岁末联谊会,除了进行年度报告和心得分享时刻,住持满信法师还给予多方面指导,并...
佚名
|联谊会|义工|
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见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
联系电话:观音寺客堂:(0471)5975825
安养院客堂:(0471)3678565
联系人: 释戒觉: ...
佚名
|念佛|法会|
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什么是正念?
/张慈田
正念(Samma-sati)意谓著警觉、注意、记住、紧系、不忘失。正念是成就任何事物最有效率的工具,不管是应用在观察身体的、精神的或是任何行动,可以防止散乱与出错,有助于清晰明了事物的原原本本。
正念是直接的体验,见到事物正在发生的真实状况,而不加以好恶的排斥或接纳,因为任何的排斥或接纳皆是渗入自我意识的结果,透过仅仅警觉、注意、念念分明的见闻觉知过程,...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335852464.html
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分真妄,不别圣凡。当知体性空寂,离相离念、离知离觉,言语道断、心行处灭,所谓“离四句、绝百非”;至于相用,则见闻觉知、染净诸缘,恒沙功德等亦无非自性妙用。所谓“实际理地一尘不染,佛事门中一法不舍”。若见性人郎用显体、以假明真,则郁郁黄花无非般若,青青翠竹尽皆法身;见闻觉知均是佛性作用,起心动念无非海印发光。所谓见色闻声,无非这个;扬眉瞬目,尽是玄机。但若未明本来,心外取法,认黄花是般若,则般若堕于...
常 德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321365732.html
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:佛性是如如不动的,以上所说的与佛性了不相干,是无始无明及见闻觉知净缘的作用,非佛性的本体。不住有是净缘,不住无是无明;不住非有亦净缘,不住非无亦无明。照而常寂是净缘,寂而常照是无明。惺惺寂寂是净缘,...止住不起,如海水不起波,这个还是佛性否?
答:非佛性。都是见闻觉知脑筋的作用。思想起,固非佛性,思想不起,亦非佛性。思想起伏是生灭法。佛性是不生灭的,故了不相干。
问:我起一恶思想,改作为...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15471557715.html